CIUDADES EDUCADORAS

La ciudad es un agente educativo permanente y plural que es capaz de contrarrestar con factores deseducativos. Las ciudades educadoras se caracterizan por tener una identidad propia y se relaciona con el entorno. Su objetivo será aprender, intercambiar, compartir y enriquecer la vida de sus habitantes. Algunos de los principios de una ciudad educadora se caracterizan por lo siguiente: 

Derecho a la ciudad educadora 

1. Todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho de disfrutar de todos los medios y oportunidades de formación, entretenimiento y desarrollo personal que se ofrecen, teniendo en cuenta las características personales de cada individuo. 
2. Las ciudades deberán promover una educación que combata cualquier tipo de discriminación. 
3. Las ciudades educadoras deben fomentar el diálogo entre las generaciones. 
4. Los municipios deben plantear una política educativa amplia con actividades tanto formales, no formales como informales.

Compromiso de la ciudad

1. La ciudad ha de tener su propia identidad, es decir, algo que la haga única. 
2. La ciudad fomentará la participación ciudadana desde una perspectiva crítica y corresponsable. 
3. El gobierno municipal deberá dotar de los espacios, equipamientos y servicios públicos adecuados al desarrollo personal, social, moral y cultural. 

Servicio integral de las personas

1. Cada municipio debe evaluar el impacto de las propuestas culturales, recreativas, informativas, publicitarias o de otro tipo. 
2. Las ciudades deben ser conscientes de los mecanismos de exclusión y marginación y desarrollarás las políticas de acción pertinentes. 
3. La ciudad fomentará el asociacionismo como forma de participación. 

Partiendo estos principios como referencia los educadores y educadoras sociales siguiendo el texto de Rosa Ytarte, esta educación que se debe dar en las ciudades debe centrarse en: 

• Espacios públicos e institucionales de la ciudad. Se refiere a la configuración, distribución territorial y el modelo social y pedagógico desde el que desarrollan su actividad. 
• La cultura en sentido amplio que se considera el contenido la acción sociocumintaria. 
• La sociabilidad como la posibilidad de participar y vincularse a los grupos sociales de referencia. 

Bibliografía 

Educadoras, A. I. (2013). Carta de ciudades educadoras. Barcelona: Diputació Barcelona. 

Ytarte, R. M. (2014). Ciudad y civilidad. El espacio público y sus configuraciones y regulaciones pedagógicas. Comunidad, trabajo en red e intervención socioeducativa, 17-42.

Mapa de la animación sociocultural en Cataluña

La coordinadora para la Animación Sociocultural de Cataluña nace en 2010 para reivindicar esta práctica de una manera educativa y vivencial. Alguno de los objetivos que pretende son: 

• Compartir una visión amplia de la animación sociocultural que integre y considere los diferentes profesionales que se identifiquen con este ámbito, metodología y prácticas sociocultural. 

• Facilitar las herramientas y los recursos necesarios para que las personas sean las protagonistas de su transformación y la del entorno. Se resalta la dimensión educativa y se hace hincapié en la importancia de la educación en valores que proporciona en estos procesos. 

• Visualizar la dimensión política y de transformación social que debe haber en todo proceso y práctica de ASC para que responda plenamente al sentido y la finalidad que la definen. 

• Identificar un espacio de intervención donde conviven muchos profesionales, más allá de los estrictamente definidos como animadores socioculturales. Este hecho es visto como una riqueza que permite enriquecer el discurso a partir de la suma de las diferentes perspectivas. 

El mapa de Animación sociocultural consiste en recopilar las diferentes entidades, instituciones, organismos y empresas que realicen proyectos o acciones relacionadas con la animación sociocultural en la Comunidad Autónoma de Cataluña. Esta herramienta permite informar sobre las experiencias de la animación sociocultural en el territorio. 

Los objetivos de esta herramienta son: 

• Conocer los diferentes proyectos referidos a la animación sociocultural que se están llevando a cabo en Cataluña. 

• Crear una base de datos dinámica que posibilite el trabajo en red. 

• Situar en el territorio las actividades y proyectos de ASC. 

• Conocer la tipología de profesionales que están trabajando en ASC. 

Para realizar este proyecto, se formó una comisión compuesta por miembros de la CASC_CAT diseñando una base de datos y gestionando los recursos para su elaboración. La administración del mapa la llevan a cabo dos personas para Barcelona y una para cada una de las tres provincias restantes. Estas son las encargadas de revisar los datos y una vez validados las propuestas se publican en el mapa. 

Bibliografía 

Torruella, P. F. (2014). Mapa de la Animación Sociocultural de Cataluña. Revista de Educación Social, 1-3.

LA PLAZA ES NUESTRA

En el artículo de Anatxu Zabalbeascoa, expuso un reportaje realizado a la plaza de Pio XII en San Adrià de Besos. Esta fue diseñada por los arquitectos Ricardo Flores y Eva Prats, pero tiene una característica principal, que fue diseñada por todos los vecinos del barrio. 

Estos dos arquitectos se caracterizaron por dialogar con los vecinos y conocer las necesidades que tenían antes de realizar el diseño, ya que van a ser los que van a disfrutar de la nueva plaza. Durante los dos años que duró la construcción, la comisión de vecinos estuvo solicitando hasta la última piedra. 

Una vez que tuvieron claro los planos, los arquitectos realizaron una proyección de estos hacia los vecinos. Tras la presentación, los vecinos propusieron una serie de reformas que tanto Ricardo como Eva lo llevarían a cabo mientras se amoldaran al presupuesto. 

Los resultados fueron sorprendentes ya que estaba más limpia y cuidada que otras. Esto se dio gracias a que los vecinos hicieron esta construcción como algo propia. 

Esta noticia se relaciona con lo que Zaida Muxí propone en su texto denominado “ciudad y espacio público”. Esta autora propone que todo espacio público debe realizarse con la colaboración de los vecinos o ciudadanos o ciudadanas que se ubiquen en ese lugar. 

Bibliografía 

Muxí, Z. (2007). Paisajes de aprendizaje. Ciudad y espacio público. Diputació Barcelona, 1-6. 

Zabalbeascoa, A. (09 de 10 de 2005). Mi plaza y yo. EL PAIS, pág. 10.

FUNCIONES DEL ANIMADOR SOCIOCULTURAL

La localidad salmantina denominada Morille reúne la novena edición del PAN. Este es un encuentro y festival transfronterizo de Poesía, Patrimonio y Arte de Vanguardia en el mundo rural. En este video, podemos observar las siguientes funciones del animador sociocultural expuestas por Rosa Maria Ytarte que a continuación vamos a relacionar.

· Mediación social y cultural. Movilizar los recursos de la comunidad, generar procesos de encuentro y colaboración entre instituciones, colectivos e individuos. Esto lo podemos observar ya que los artistas utilizan los recursos de la localidad como las casas y pórticos de las casas de los ciudadanos y ciudadanas para la exposición de arte, realizar poesía y teatro en la plaza del pueblo…

· Formación cultural y artística. Poner en marcha proyectos educativos y de formación relacionados con la difusión y creación cultural. Realizan el proyecto del cementerio artístico con el que se quiere dar difusión a las tradiciones y objetos típicos de la localidad, enterrarlos en ellos y exponer una lápida donde se explica lo que hay enterrado en ella.

· Gestión de equipos socioculturales. Diseñar y coordinar el trabajo de los diferentes equipamientos socioculturales y potenciar su red, los procesos de comunicación entre ellos y su actividad coordinada. Para llevar a cabo todo este proyecto existe un equipo de trabajo formado por diferentes profesionales ya sean educadores sociales, poetas, músicos… para poder realizar las diversas actividades correctamente.

· Promoción de redes ciudadanas. Redes que favorecen la inclusión y la participación social, den visibilidad a las iniciativas de colectivos y entidades locales y les ayuden en su formación técnica y el desarrollo de sus actividades. En este proyecto se pretende que los ciudadanos participen en las actividades de la localidad, y al mismo tiempo, son ellos los que proponen los proyectos que quieren que se lleven a cabo. Esto lo podemos observar con la creación de una canción de inaguracion para la playa de “la Alberquilla”, exposicion de la revista huevera realizada por una ciudadana…

· Desarrollo de proyectos educativos y culturales. Coordinación y apoyo a la puesta en marcha de proyectos de acción local, que de un valor central a la cultura y la promoción y valorización de los recursos y agentes culturales. También búsqueda de recursos humanos y materiales para la realización de proyectos. Se coordina con otros recursos de la localidad como puede ser el ayuntamiento de Morille y del pueblo portugués vecino, y otras asociaciones para poder realizar las diversas actividades.

· Articulación de lo local y lo global. Facilitador de conocimientos, información y recursos para el municipio/barrio y sus entidades, centrándose en incluirlos en redes intermunicipales/interbarrios y promoviendo la acción cultural fura del municipio/barrio, al tiempo que acercando a la población recursos culturales punteros. Los artistas traen nuevas iniciativas realizadas en otras localidades y las adaptan al lugar donde residen, por ejemplo, adaptan la poesía a aspectos típicos del lugar, de igual manera pasa con la pintura y la música, siempre con la colaboración de los habitantes.

· Proyección cultural. Favorecer la visibilidad cultural y turística del municipio con proyectos culturales y coordinando la actuación de artistas locales y amateurs para su promoción y realización artística. Con esta se pretende dar visibilidad al mundo rural y al mismo tiempo juntar tanto a Morille como a la localidad fronteriza que pertenece a Portugal y así fomentar sus relaciones entre ellas, por eso, mucho de los artistas son portugueses. También se realiza una bandera entre las dos localidades, y se realiza un intercambio de las banderas en un día en concreto.

Bibliografía

2, L. (20 de 10 de 2011). Las aventura del saber. Recuperado el 20 de 05 de 18, de Reportaje: Morille: http://www.rtve.es/alacarta/videos/la-aventura-del-saber/aventura-del-saber-reportaje-morille/1228475/

Hipólito, N. (2018). Apuntes de Animación Sociocultural: Bases teóricas. Talavera de La Reina: UCLM.

TRANSCULTURALIDAD

A lo largo del tiempo, las culturas en un mismo territorio han coexistido conjuntamente. Ante esto, en la sociedad, se han dado una serie de conflictos entre los ciudadanos, y se ha intentado dar respuestas desde varias posturas. 

En primer lugar, se dio la segregación que consistía en clasificar y separar a los ciudadanos dependiendo de la cultura a la que perteneciesen, y se le daban más privilegios y derechos al grupo dominante. 

En segundo lugar, otra de las posturas que aparecieron fue el asimilacionismo. Esta consistía en obligar a los grupos minoritarios de un lugar a adoptar la cultura mayoritaria. 

En tercer lugar, aparece la postura multicultural. Esta supera el asimilacionismo y reconoce la existencia de diferentes grupos culturales, pero solamente trabaja con el grupo minoritario. 

En cuarto lugar, tenemos la teoría del pluralismo cultural. Esta afirma que las culturas pueden coexistir de manera conjunta. Es decir, supone la creación de una sociedad cohesionada donde todos los individuos interaccionan y participan igualmente a la vez que mantienen sus propias identidades culturales. 

En quinto lugar, la interculturalidad afirma la existencia de diferentes culturales en una sociedad. Estos grupos se interrelacionan, se enriquecen mutuamente y son conscientes de su interdependencia. 

Por último, el término de transculturalidad consiste en el conjunto de fenómenos que resultan cuando los grupos de individuos, que tienen culturas diferentes, toman contacto continuo en primera persona, con los consiguientes cambios en los patrones de la cultura original de uno de los grupos o de ambos. 

Bibliografía 

Francisco, E. R. (2016). Educación intercultural: La evolución de un concepto. En E. R. Francisco, Interculturalidad y educación. Sociedad, cultura y diversidad: interculturalidad y educación (págs. 70-73). Madrid: Educación intercultural.

IMAGINA MADRID

Imagina Madrid es un programa de Intermediae, impulsado por el Área de Cultura y Deportes del Ayuntamiento de Madrid, que apuesta por explorar nuevas formas de intervención en el espacio público en las que la producción cultural, la sostenibilidad ambiental y el urbanismo social permitan imaginar y crear esa ciudad que queremos habitar. Mediante la puesta en marcha de procesos de creación colectiva entre la ciudadanía y el tejido artístico, Imagina Madrid quiere transformar el espacio público de la ciudad mediante actuaciones de intervención urbana y de activación cultural.

Partiendo de los deseos y sueños de vecinos y vecinas junto con las propuestas de artistas y creadores, queremos imaginar otra ciudad. Una ciudad más cercana y amable.

En esta primera edición se proponen nueve lugares para ser intervenidos, elegidos por sus particularidades, dificultades y potencialidades, en los que experimentaremos nuevas propuestas para habitarlos sin olvidar su historia e identidad. El espacio público se convertirá así en un laboratorio en el que poder investigar sobre sus dimensiones urbanas, pero también sobre sus dinámicas culturales y relacionales.

Para imaginar, situar y diseñar los proyectos que se van a llevar a cabo, Imagina Madrid apuesta por comenzar con un proceso de participación en el que tanto la ciudadanía, como el tejido asociativo y los equipos creativos puedan aportar sus saberes. El primer paso, iniciado durante los meses de verano, ha sido recoger aquellas vivencias, conexiones emocionales y memorias que los vecinos y vecinas poseen en relación con los lugares en los que se va a intervenir, que han quedado recogidos en los imaginarios de cada lugar.

Igualmente consideramos indispensable conocer a aquellas asociaciones, colectivos y entidades que ya trabajan en los alrededores de cada lugar de intervención, por lo que están invitadas a formar parte del listado de entidades interesadas en colaborar.

Por último, el tejido creativo (artistas, creadores y demás profesionales interesados en la concepción de la ciudad desde enfoques innovadores) han presentado sus ideas de intervención en la convocatoria, de las que un jurado de prestigio internacional seleccionó aquellas que formarán parte de las mesas de trabajo.

Las mesas de trabajo serán los espacios de co-diseño en los que trabajen de manera conjunta los creadores, cuyas ideas han sido seleccionadas, junto con representantes vecinales, en un laboratorio del que surjan los proyectos que se llevarán a cabo en cada uno de los lugares de esta edición de Imagina Madrid.

Día del libro. Poesía, lecturas y música.

El 23 de abril es un día simbólico para la literatura mundial ya que ese día en 1616 fallecieron Cervantes, Shakespeare e Inca Garcilaso de la Vega. La fecha también coincide con el nacimiento o la muerte de otros autores prominentes como Maurice Druon, Haldor K.Laxness, Vladimir Nabokov, Josep Pla y Manuel Mejía Vallejo.

El Día Internacional del Libro es una conmemoración celebrada a nivel mundial con el objetivo de fomentar la lectura, la industria editorial y la protección de la propiedad intelectual por medio del derecho de autor. Desde 1995 es una celebración internacional promovida por la UNESCO, el 23 de abril de 1996 se inició en varios países y en 2008 la celebración ya se había extendido a más de cien paises.

Para conmemorar un año más la celebración del día del libro la biblioteca de Castilla la Mancha va a llevar a cabo una serie de actividades en las cuales poetas toledanos que recitarán sus propios versos. También se realizaran lecturas de otros autores y todos los ciudadanos/as que quieran participar podrán hacerlo. El evento por su parte, contara con algunas actuaciones musicales en directo. 

El evento tendrá lugar hoy lunes 23 de Abril a las 19:00 en el salón de actos de la Biblioteca de Castilla la Mancha.

Fuente: https://www.toledo.es/agenda/ciclo-mozarabe-2-2-2/